Calculateur de Zakat 2026

Comment utiliser notre calculateur de Zakat ?

Le calcul est entièrement local à votre navigateur — aucune donnée financière n’est envoyée à un serveur. Voici comment procéder pour obtenir un résultat fiable :

1. Commencez par additionner vos liquidités au jour du calcul : espèces détenues à domicile, soldes de vos comptes courants et livrets, à la date anniversaire de votre hawl (cycle lunaire de détention).
2. Saisissez la quantité d’or et d’argent que vous possédez en grammes, tous titrages confondus. Notre calculateur utilise un prix placeholder (85 €/g pour l’or 24k, 1,05 €/g pour l’argent). Pour le titrage variable (18k, 22k), indiquez simplement la masse pure équivalente.
3. Ajoutez vos créances effectivement récupérables (prêts à des tiers que vous attendez de récupérer), vos stocks commerciaux si vous exercez une activité, et la valeur de vos parts et actions détenues depuis plus d’un an hijri.
4. Déduisez vos dettes exigibles dans l’année — crédits à court terme, loyers ou impôts dus. Les crédits immobiliers à long terme ne sont pas déductibles selon l’avis majoritaire des savants contemporains.

Le calculateur affiche en temps réel : le total de votre patrimoine, vos dettes, votre patrimoine net, et le montant exact de Zakat due (2,5 %). Si votre patrimoine net est sous le Nisab, aucune Zakat n’est due. Un détail ligne par ligne est disponible en cliquant sur « Voir le détail ».

Qu’est-ce que la Zakat et pourquoi est-elle obligatoire ?

La Zakat est le troisième des cinq piliers de l’Islam, aux côtés de la profession de foi (shahada), de la prière (salat), du jeûne (sawm) et du pèlerinage (hajj). Le Coran l’associe systématiquement à la prière dans plus de 80 versets : « Accomplissez la prière et acquittez-vous de la Zakat » (sourate Al-Baqara, verset 43). Ce n’est donc pas une option de piété surérogatoire : c’est une obligation constitutive du statut de musulman.

Étymologiquement, le mot « zakat » signifie à la fois purification et croissance. Le verser purifie le reste du patrimoine — ce qui n’a pas été donné devient licite pour son détenteur — et fait croître spirituellement le donateur comme socialement la communauté. C’est un mécanisme redistributif direct, sans intermédiaire étatique, sans formalité administrative lourde, et bien antérieur à toutes les théories modernes de solidarité sociale.

Une obligation individuelle, pas un impôt

La Zakat n’est pas un impôt prélevé par l’État. C’est une obligation individuelle entre le croyant et Allah, que chacun calcule et verse en conscience. Dans les sociétés musulmanes historiques, les collectes étaient parfois centralisées (époque des califes bien-guidés), mais la règle générale reste la responsabilité personnelle. Votre calcul, votre versement, votre choix des bénéficiaires parmi les huit catégories autorisées.

Un taux unique et stable

Le taux de la Zakat est fixé par la sunna à 2,5 % (soit 1/40) du patrimoine net annuel éligible. Ce taux ne varie ni selon la richesse, ni selon la conjoncture économique, ni selon l’école de fiqh. Il s’applique de la même façon à celui qui possède 5 000 € nets au-dessus du Nisab qu’à celui qui possède 500 000 €. Cette stabilité garantit l’équité du dispositif, et évite toute discussion sur ce que serait un « juste taux » en période d’inflation ou de crise économique.

La différence avec la sadaqa volontaire

Il est essentiel de distinguer la Zakat obligatoire de la sadaqa (صدقة), l’aumône volontaire. La Zakat est un droit que les bénéficiaires peuvent réclamer. Ses catégories sont limitativement définies par le Coran. Sa non-acquittance est un péché grave qui rend les biens illicites. La sadaqa, en revanche, est entièrement libre : son montant, son destinataire, son moment relèvent de la générosité personnelle. On encourage la sadaqa toute l’année, mais on s’acquitte de la Zakat à date fixe, sur un calcul précis. Les deux sont complémentaires, jamais interchangeables : verser de la sadaqa ne dispense en rien de la Zakat annuelle.

Le Nisab : le seuil qui déclenche l’obligation

Le Nisab (نصاب) est le seuil minimum de patrimoine au-dessus duquel la Zakat devient obligatoire. En dessous, aucune Zakat n’est due. La charia a fixé deux références :

• Nisab or : 20 mithqal, soit environ 85 grammes d’or pur (24 carats).
• Nisab argent : 200 dirhams, soit environ 595 grammes d’argent pur.

Ces seuils, fixés à l’époque du Prophète (ﷺ), représentaient alors une richesse équivalente. Avec l’évolution historique des cours, le seuil de l’argent est devenu largement plus bas que celui de l’or. La majorité des savants contemporains recommandent donc de retenir le Nisab le plus bas (celui de l’argent) pour élargir le champ des contributeurs et maximiser l’aide aux nécessiteux.

Le cycle lunaire du hawl

Pour être soumis à la Zakat, le patrimoine doit avoir été détenu au-dessus du Nisab pendant une année lunaire complète, appelée le hawl (الحول). Cette durée se calcule en calendrier hégirien (354 jours environ), pas en calendrier grégorien. Vous pouvez utiliser notre convertisseur Hijri ↔ Grégorien pour identifier votre date anniversaire.

Les biens soumis à la Zakat

Le fiqh classique distingue les biens productifs (soumis à la Zakat) des biens d’usage personnel (exemptés). Voici un tableau synthétique des principales catégories :

Catégorie	Soumis à la Zakat ?	Précisions
Espèces et comptes courants	Oui	Totalité au jour du hawl
Or, argent, bijoux	Oui	Au-dessus de 85 g or / 595 g argent
Stocks commerciaux	Oui	Valeur de revente au jour du hawl
Créances récupérables	Oui	Prêts à des tiers solvables
Parts, actions, obligations	Oui	Selon le sous-jacent productif
Résidence principale	Non	Usage personnel
Voiture, meubles, vêtements	Non	Usage personnel
Outils de travail	Non	Nécessaires à la profession

Pour les cas mixtes (voiture de fonction, local professionnel, parts de SCPI…), les avis peuvent diverger entre écoles — n’hésitez pas à consulter un savant ou un mufti pour les situations complexes.

À qui verser la Zakat ? Les huit catégories du Coran

Le Coran définit explicitement les huit catégories de bénéficiaires dans la sourate At-Tawba, verset 60. Aucune autre destination n’est autorisée pour la Zakat obligatoire (à distinguer de la sadaqa volontaire, qui peut aller à toute bonne œuvre).

1. Les pauvres (الفقراء al-fuqara) — personnes sans revenu suffisant pour subvenir à leurs besoins essentiels.
2. Les nécessiteux (المساكين al-masakin) — personnes avec un minimum de ressources, mais très insuffisantes.
3. Les administrateurs de la Zakat — ceux qui collectent, redistribuent ou gèrent les fonds de Zakat.
4. Les personnes à concilier — nouveaux convertis ou populations dont on cherche à raffermir l’attachement à l’Islam.
5. L’affranchissement — historiquement pour libérer des esclaves ; aujourd’hui : victimes d’esclavage moderne, rachat de prisonniers.
6. Les endettés (الغارمين al-gharimin) — personnes dont les dettes légitimes dépassent leur capacité de remboursement.
7. Dans la voie d’Allah (في سبيل الله fi sabili-llah) — défense de la communauté, diffusion du savoir religieux, causes d’intérêt général islamique.
8. Les voyageurs en difficulté (ابن السبيل ibn as-sabil) — personnes en voyage dans le besoin, quelles que soient leurs ressources dans leur pays.

En pratique, la plupart des musulmans francophones passent par des associations reconnues (Secours Islamique, associations locales, organismes de collecte certifiés) qui garantissent la répartition conforme aux huit catégories. Vous pouvez aussi verser directement à des proches éligibles (hors conjoint, enfants et parents directs — dont l’entretien relève d’une autre obligation).

Questions fréquentes

La Zakat, 3^e pilier de l’Islam

Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent.

Sourate Al-Baqara, verset 43

La Zakat est mentionnée 82 fois dans le Coran, presque toujours couplée à la prière. C’est l’un des piliers les moins connus sur le plan technique mais dont l’impact social est majeur : elle redistribue entre 2,5 % et 10 % du patrimoine dormant de la communauté chaque année, nourrissant huit catégories de bénéficiaires définies par le Coran.

Les 8 bénéficiaires légitimes de la Zakat (At-Tawba 60)

Catégorie	Description
Al-Fuqara	Les pauvres qui n’ont pas de quoi subvenir à leurs besoins essentiels
Al-Masakin	Les nécessiteux, dont la situation est encore plus précaire
Al-‘Amilin	Les agents chargés de collecter et redistribuer la Zakat
Al-Mu’allafati qulubuhum	Ceux dont les cœurs sont à gagner (nouveaux convertis en détresse, etc.)
Fi-r-riqab	Pour l’affranchissement d’esclaves (historiquement)
Al-Gharimin	Les endettés incapables de rembourser
Fi sabili-Llah	Dans la voie d’Allah (enseignement, œuvres)
Ibn as-sabil	Le voyageur en difficulté, même s’il est riche chez lui