Horaires de prière à Oran

Principales mosquées d’Oran

Sur place, c’est le calendrier officiel qui fait référence. En Algérie, les horaires de prière sont publiés par le ministère des Affaires religieuses et des Wakfs, sous forme de calendriers annuels par groupe de wilayas, complétés d’un tableau de corrections en minutes, prière par prière, pour les wilayas rattachées. C’est ce calendrier que suivent les mosquées oranaises. Bonne nouvelle, et c’est l’information la plus actionnable de cette page : notre option 18 degrés correspond aux angles du calendrier officiel algérien. Le Fajr publié correspond à un angle de 18 degrés et l’Isha à un angle de 17 degrés, l’Asr étant calculé en ombre simple, conformément au rite malikite.

En pratique, le Fajr, l’Asr et l’Isha de cette page tombent à une ou deux minutes près sur ceux du ministère. Le seul écart résiduel porte sur le Maghrib, que le calendrier officiel place environ trois minutes après le coucher réel, par prudence : le nôtre apparaît donc légèrement plus tôt. Deux précisions d’honnêteté, parce qu’elles comptent.

D’abord, ces angles n’ont pas été publiés par le ministère : ils ressortent de la comparaison entre ses horaires publiés et l’astronomie — nous disons donc qu’ils y correspondent, pas qu’ils sont officiellement utilisés. Ensuite, cette comparaison a été menée sur les horaires d’Alger, les seuls disponibles de façon cohérente ; la méthode étant nationale, elle vaut pour Oran, mais nous préférons vous le dire. Côté heure légale, rien ne bouge : l’Algérie est restée sur le même fuseau, UTC+1, sans heure d’été, depuis 1981, et il n’existe aucun équivalent algérien de la bascule que le Maroc appliquait pendant le ramadan. Un effet inattendu à Oran : la ville est à l’ouest du méridien de Greenwich tout en vivant une heure en avance sur lui, si bien que le cadran y est très décalé — lever du soleil calculé à 8 h 08 et Dhuhr à 13 h 04 le 21 décembre, soit un midi solaire plus tardif qu’à Alger, pourtant à trois cent cinquante et un kilomètres seulement. Une qibla vers l’est, à 101 degrés, très différente du sud-est auquel sont habitués les fidèles venus de France. Peut-on visiter les mosquées en Algérie ? Nous n’avons identifié aucune règle nationale d’accès, ni dans un sens ni dans l’autre : l’accès des non-musulmans relève de l’usage et de la décision de chaque mosquée.

Demandez sur place, et prévoyez dans tous les cas une tenue couvrante et le retrait des chaussures. Les lieux structurants. La mosquée Abdellah Ben Salem, dans le centre, occupe l’ancienne grande synagogue d’Oran, un vaste édifice lancé à partir de 1880 et inauguré en 1918, de styles néo-mudéjar et néo-mauresque, affecté au culte musulman au début des années 1970. Soyons transparents sur ce point : nous n’avons pas pu établir la date exacte de cette conversion. Un article universitaire publié dans L’Année du Maghreb retient 1972, d’autres notices 1975, et aucune source de premier rang ne permet de trancher — nous préférons vous le dire plutôt que de choisir une date au hasard ; c’est aujourd’hui une mosquée en activité, et cette histoire architecturale explique son volume et sa façade, très différents de ceux des mosquées voisines.

La mosquée du Pacha, dans le quartier historique de Sidi El Houari, est l’un des repères ottomans de la ville — attention, Djamâa El Bacha, mosquée Hassan Pacha et mosquée du Pacha désignent un seul et même édifice, ce qui trompe beaucoup de visiteurs qui les cherchent séparément. Enfin la mosquée Ibn Badis, également appelée mosquée Abdelhamid Ben Badis, est le grand lieu de culte contemporain de l’agglomération. Partout ailleurs, les mosquées de quartier sont nombreuses, du plateau de Santa Cruz à Bir El Djir ; l’adhan étant diffusé par haut-parleurs, on les repère à l’oreille.

Jumu'a (prière du vendredi)

La prière du vendredi remplace le Dhuhr — vers 13:09 actuellement à Oran. L'heure de la khutba varie selon les mosquées.